IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

Σκοπός δεν είναι να περιγράψουμε πλήρως την επιστημονική και δημόσια παρουσία του Νεοκλή Σαρρή. Αυτό θα ήταν πολύ δύσκολο να γίνει σε μερικά λεπτά. Σκοπός είναι να δούμε που στεκόταν ο Νεοκλής Σαρρής ως επιστήμονας και ως δημόσιο πρόσωπο. Βέβαια, οι γενικεύσεις για την πολιτική σκέψη, τον ρόλο του πολιτικού στοχαστή και η προσπάθεια συσχετισμού των πορισμάτων με ένα επιστήμονα όπως ο Σαρρής ο οποίος είχε μια τόσο ιδιόμορφη διαδρομή, είναι σε κάθε περίπτωση ένα δύσκολο εγχείρημα. Ο Σαρρής ήταν σπάνιο είδος χαλκένδερου και εξαιρετικά ανθεκτικού πολιτικού στοχαστή. Η διαδρομή του εξάλλου ήταν ζωντανή βιωματική ιστορία η οποία επειδή συνδυαζόταν με επιστημονική κατάρτιση κατόρθωνε μοναδικά αληθινές περιγραφές και ερμηνείες. Στην διαδρομή ενός πολιτικού στοχαστή κανείς δεν πρέπει να υποτιμά τις βιωματικές του εμπειρίες ιδιαίτερα όταν αναφερόμαστε σε ιστορικές καμπές και σε μεγάλα ιστορικοπολιτικά φαινόμενα. Δεν πρέπει να υποτιμάται το πόσο εμπλουτίζεται η επιστημονικ

''Father and Son''  - George Condo 1.  Η έννοια της καθεστωτικής διανόησης ορίζει την κατηγορία εκείνη των πνευματικών ανθρώπων, οι οποίοι τοποθετούνται, από την περιοχή της επιστήμης ή της πολιτικής τους στράτευσης, ως ερμηνευτικοί αναλυτές, λειτουργικοί θιασώτες ή νομιμοποιητικοί απολογητές του κατεστημένου πολιτικού συστήματος. Κατεστημένο, από την πλευρά του, δεν είναι το απλώς κρατούν πολιτικό σύστημα, αλλά εκείνο που έχει αποκτήσει βαθιά συντηρητικό χαρακτήρα, με την έννοια ότι έρχεται σε σύγκρουση με τον χρόνο της εξέλιξης και, μάλιστα, αντιστρατεύεται το κοινό συμφέρον, δηλαδή το γενικό αίσθημα της εποχής του για την ελευθερία της κοινωνίας. Στην κατηγορία αυτή, ταξινομείται, με έκδηλο ομολογουμένως, τρόπο τις τελευταίες δεκαετίες, το παράδειγμα του σύγχρονου κράτους. Εφεξής, όχι μόνο οι πολιτικές του βρίσκονται σε πλήρη σύγκρουση με το συμφέρον της κοινωνίας των πολιτών, αλλά και η ίδια η δομή και η λογική του ανάγεται σ

(...) Παραδόξως όλη η συμμορφωτική φιλολογία επιφυλλίδων και εκφωνήσεων έχει ακριβώς τα χαρακτηριστικά της εξεγερσιακής τρέλας. Είναι μια εξέγερση ενάντια στη μακροσκοπική λογική, στη δομημένη απόφαση, στην τόλμη. Ναι, η ρητορική περί «αγόγγυστης παραδοχής» είναι δεισιδαιμονική πυροβασία που οδηγεί εκεί που οδήγησαν οι θεμελιώδεις συλλήψεις της ελληνικής αστικής παραφθοράς: στο μαύρο και τιποτένιο τίποτα Η ακατάβλητη συμμόρφωση Του ΔΗΜΗΤΡΗ Α. ΣΕΒΑΣΤΑΚΗ* Πώς κτίζονται τα σκαλοπάτια αυτού του ερέβους; Εάν η τρέχουσα πολιτική χωρίζεται σε στάδια οδύνης, εάν το ένα αντιλαϊκό μέτρο σβήνει από ένα σκληρότερο που ακολουθεί, ποιο είναι το τέλος; Και υπάρχει τέλος; Μήπως συμφέρει να μην υπάρξει τέλος; Και μπορεί ο κάθε ανακαινισμένος ΠΑΣΟΚος ή ο κάθε παλαιός γιος μιας στρουμπουλής Αριστεράς να συνεχίζει επ' αόριστον τη ρουφηξιά; Ισως το τέλος έρχεται όταν υπάρξει η περιβόητη κοινωνική έκρηξη, δηλαδή η εκτός ελέγχου ηθική. Οταν η χημεία της απελπισίας ξεπεράσει κάθε ο

Kαι το Χάρβαρντ μαζί μας! Εκδοτική σειρά και διεθνές βραβείο για τα ελληνικά γράμματα θεσπίζει το περίφημο αμερικανικό πανεπιστήμιο      Παίρνοντας το όνομά της από τον νομπελίστα Γιώργο Σεφέρη, η ομώνυμη έδρα στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ ιδρύθηκε το 1977. Ήταν η πρώτη έδρα νεοελληνικών σπουδών σε αμερικανικό πανεπιστήμιο, με πρώτο καθηγητή τον νεοελληνιστή Γιώργο Π. Σαββίδη. Αθήνα Σε μια εποχή που « η βδελυρή δυσφήμηση της Ελλάδας στο εξωτερικό έχει πλήξει την εικόνα και την αξιοπιστία της χώρας και των ανθρώπων της » η Έδρα Σεφέρη του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ εγκαινιάζει εκδοτική σειρά κειμένων νεοελληνικής λογοτεχνίας και θεσπίζει διεθνές βραβείο ελληνικού πολιτισμού για την πεζογραφία, την ποίηση και το δοκίμιο. « Απώτερος στόχος είναι η προβολή της σχετικά παραγνωρισμένης ακόμη στον υπόλοιπο κόσμο ελληνικής πνευματικής παραγωγής των νεότερων χρόνων », ανακοίνωσε σε συνέντευξη Τύπου την Πέμπτη ο έλληνας κλασικιστής Δημήτριος Γιατρομανωλάκης , καθηγητής στο Πανεπιστή

   Jannis Kounellis  Η ελληνική διανόηση δεν έχει σωσμό… Του Δημήτρη Γιαννακόπουλου * Οι διανοούμενοι είναι αποκλειστικά άνθρωποι που μελετούν την δραστηριότητα του σκέπτεσθαι. Είναι δηλαδή εκείνοι που εξετάζουν την λειτουργία της νόησης σε διάφορα οντολογικά πεδία. Ετούτοι είναι που αναπτύσσουν επιστημολογικά εργαλεία για την κατανόηση, επεξεργασία και καλλιέργεια του λόγου (όλων των μορφών έκφρασης και δημιουργίας συμπεριλαμβανομένων των τεχνολογικών εφαρμογών), ο οποίος εμπεριέχει και αντανακλά πάντοτε σχέσεις εξουσίας. Η λογική αναπαράσταση αυτών των σχέσεων σε διάφορα πεδία της καθημερινότητας, της επιστήμης ή των τεχνολογικών εφαρμογών διαμορφώνει την πραγματικότητα εντός της οποίας αναπτύσσεται το εγώ, η ταυτότητα και η έννοια του συμφέροντος. Ο διανοούμενος μέσω της ενασχόλησής του με την δομή του λόγου, ως μηχανισμού που τείνει να διαμορφώσει μήνυμα για δράση, γνωρίζει ότι μετατρέπεται σε φορέα αναπαράστασης εξουσιαστικών σχέσεων (δομών), οι οποίες μόνον στο βα

Έργο του Γ.Κουνέλη Που βρίσκονται οι πνευματικοί άνθρωποι της χώρας; Για να διαπιστώσουμε την ύπαρξη πνευματικών ανθρώπων πρέπει να διερωτηθούμε εάν υπάρχουν ιδέες να υπηρετήσουν και ποιες. Σήμερα λοιπόν δεν υπάρχουν ιδέες διακριτές από το κατεστημένο οικονομικοκοινωνικό και πολιτικό σύστημα. Οι ιδέες που διακινούνται ακόμη σήμερα (ο σοσιαλισμός και ο φιλελευθερισμός) αποτελούν απολιθώματα της εποχής που ο νεότερος κόσμος αγωνιούσε να ξεπεράσει το δεσποτικό του παρελθόν και να οικοδομήσει κοινωνίες εν ελευθερία. Αυτό εξηγεί γιατί με περισσή ευκολία οι πνευματικοί άνθρωποι μεταβάλλονται σε απολογητές, σε θεράποντες και, συχνά, σε διαχειριστές του συστήματος και των κατόχων του. Οι πνευματικοί άνθρωποι πιστεύουν ακόμη ότι την εκμετάλλευση την παράγει το κεφάλαιο και όχι η σύμπτωση στον ίδιο φορέα του ιδιοκτήτη του κεφαλαίου με τον ιδιοκτήτη του συστήματος. Είναι οι ίδιοι που διδάσκουν τις κοινωνίες ότι το σημερινό πολιτικό σύστημα είναι δημοκρατικό, με απώτερο σκοπό τον εγκιβ