IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

  Ενώ η Αθωνική Πολιτεία βρίσκεται πλέον στο επίκεντρο εισαγγελικής έρευνας για τον ρόλο μοναχών που καλούν τους πιστούς να μην εμβολιαστούν, άκρως ανησυχητική είναι η εξάπλωση της επιδημίας της Covid-19 μεταξύ του «μόνιμου» πληθυσμού.      Επιδημιολογική βόμβα το Αγιον Ορος: 40 μοναχοί νεκροί από κορονοϊό – εκατοντάδες έχουν νοσήσει.   'Αρνηση του κορονοϊού, « θεραπείες » με προσευχές, αντιεμβολιαστικά παραληρήματα για αποκάλυψη: το Αγιον Ορος πληρώνει το βαρύ τίμημα των μεσαιωνικών αντιλήψεων που κυριαρχούν μεταξύ των μοναχών, ενώ η πανδημία κάνει θραύση, όχι πια γύρω από τον περίκλειστο κόσμο της Αθωνικής Πολιτείας, αλλά εντός αυτής. Οι αριθμοί τρομάζουν: τουλάχιστον 40 νεκροί μοναχοί από την Covid-19, οι δύο κατέληξαν την Τετάρτη, εκατοντάδες όσοι έχουν νοσήσει.  Στη σκιά της εισαγγελικής έρευνας    για το τι συμβαίνει τελικά στο Αγιον Ορος με την πανδημία, έρευνα που διατάχθηκε από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, μετά τις δηλώσεις αγιορείτη μοναχού για αντιεμβολια

Άγιο Όρος  Ιερά Μονή Αγίου Παντελεήμονος-Ρωσικό μοναστήρι. Η διοίκηση του Αγίου Ορους. Η κυβέρνηση θα κληθεί να τοποθετήσει, το επόμενο διάστημα, νέο πολιτικό διοικητή στο Αγιον Ορος ή να ανανεώσει την εμπιστοσύνη της στον σημερινό. Ενα γαϊτανάκι ονομάτων έχει στηθεί ήδη γύρω από το πρόσωπο που, σύμφωνα με το Σύνταγμα, ασκεί την εξουσία του κράτους, ως προς το διοικητικό μέρος, στην Αθωνική Πολιτεία, με τον κατάλογο των «υποψηφίων» να περιλαμβάνει, μέχρι στιγμής, από θεολόγους πανεπιστημιακούς έως αποτυχημένους υποψήφιους βουλευτές, και κάθε λογής «δικούς μας». Ομως η επιλογή του εκπροσώπου της πολιτείας από το ΥΠΕΞ  δεν θα πρέπει να γίνει με ρουσφετολογικά κριτήρια, όπως, με εξαιρέσεις, συνηθιζόταν έως τώρα. Γιατί το Αγιον Ορος, ως θρησκευτικό και πολιτιστικό κέντρο της ελληνικής επικράτειας με παγκόσμια ακτινοβολία και ως ισχυρός πυλώνας στήριξης του Οικουμενικού Πατριαρχείου, δεν προσφέρεται για βολέματα. Ο πολιτικός διοικητής του έχει μεν την ευθύνη για την

Οταν ο Καταλανός τροβαδούρος Τζουζέπε Τέρο διάβηκε μια μέρα του 1993 την πύλη του Αγίου Ορους, δασκαλεμένος από τον φίλο του αρχιτέκτονα Φαίδωνα Χατζηαντωνίου για το πού θα πάει και πώς πρέπει να συμπεριφερθεί, δεν μπορούσε να διανοηθεί ότι θα ερχόταν αντιμέτωπος με τις αμαρτίες των συμπατριωτών προγόνων του τον Μεσαίωνα. Με το που πέρασε την πόρτα μιας μονής και είπε στον αρχοντάρη, τον επί των δημοσίων σχέσεων ας πούμε, ότι είναι Καταλανός, εκείνος εξαγριώθηκε και του ζήτησε να τα μαζέψει και να εγκαταλείψει αμέσως το μοναστήρι. Για τον εξαγριωμένο καλόγερο –και όχι μόνο– «Καταλανός» σήμαινε το απόλυτο κακό, εξαιτίας των μεγάλων καταστροφών και των λεηλασιών που είχαν διαπράξει στις αρχές του 14ου αιώνα στο Αγιον Ορος οι μισθοφόροι από την Ιβηρική χερσόνησο. Σοκαρισμένος, ο καλλιτέχνης επέστρεψε στην πατρίδα του και, όταν αργότερα ο επιστήθιος φίλος του, ποιητής Κάρλες Ντουάρτε, ανέλαβε το πόστο του γενικού γραμματέα της καταλανικής κυβέρνησης, ο Τέρο τον έπεισε πως έπρεπε

Δεν είναι η απουσία των γυναικών. Δεν είναι η διαφορά της ώρας, δεν είναι ούτε τα μοναστήρια, οι σκήτες, οι σταυροί και τα σήμαντρα… Είναι η γαλήνη που κάνει το Άγιο Όρος τόπο ιερό. Η αίσθηση ότι βρίσκεσαι σε ένα μέρος αμόλυντο από εφήμερες κοσμικές συμβάσεις, μεγαλειώδες και αιώνια μοναδικό. Στο Άγιο Όρος οι άνθρωποι προσεύχονται σιωπηλά, χαμογελούν πλατιά, πιάνουν κουβέντα με αγνώστους ή παίρνουν το δρόμο για τα ασκηταριά. Εδώ η Θεία Πρόνοια παίρνει τη μορφή γαλήνιων καλογέρων. Που ανοίγουν την πόρτα τους χωρίς να σε γνωρίζουν, σου βάζουν ένα πιάτο φαγητό να χορτάσεις και σου δίνουν ένα κρεβάτι να ξαποστάσεις. Δεν σε ρωτάνε, τι γυρεύεις. Θα τους μιλήσεις εσύ, εάν το θελήσεις. Δεν σε βάζουν να προσευχηθείς. Θα σου δείξουν απλά τη δική τους προσευχή. Δεν προσπαθούν να σε κρατήσουν κοντά τους. Θα σου δώσουν μόνο τη δύναμη για να συνεχίσεις τη ζωή σου.Κι εσύ θα φύγεις με τη γεύση μίας άλλης επιλογής από τη δική σου. Απλής, γαλήνιας, αρμονικής, “ γεμάτης”. Ο Χρή