IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

  Ιωάννης Συκουτρής – Η Ηρωική Αντίληψη Της Ζωής Στο βιβλίο του «  Φιλοσοφία της Ζωής   », ο Ιωάννης Συκουτρής παρουσιάζει έξι «Τύπους Αντιλήψεως Της Ζωής»: Την θρησκευτική αντίληψη, τη μηδενιστική, την ευδαιμονιστική, την ανθρωπιστική, την αντίληψη του αντικειμενικού έργου και, τέλος, την ηρωική. Αυτόν τον τελευταίο τύπο παραθέτουμε εδώ. Η ηρωική αντίληψις της Ζωής αναχωρεί από την αρχήν, ότι η Ζωή είν’ ένας διαρκής αγών, μία αδιάκοπος, χωρίς τέρμα και χωρίς σταμάτημα, μάχη εναντίον της φύσεως, εναντίον των άλλων ανθρώπων, εναντίον του εαυτού μας. Επομένως και ο άνθρωπος, κάθε γενεάς, αποτελεί μίαν συνεχή μ ε τ ά β α σ ι ν προς κάτι άλλο, προς κάτι ανώτερον. Όχι προς ένα διαφορετικόν είδος οργανικού όντος (τον  υπεράνθρωπον  π.χ. του Nietzsche), αλλά προς το να γίνη φορεύς μιας ανωτέρας, δηλαδή εντονωτέρας και πλουσιωτέρας μορφής της Ζωής. Έτσι κάθε άνθρωπος αξιόλο­γος είν’ ένας π ρ ό δ ρ ο μ ο ς, που αντλεί το νόημα της υπάρ­ξεώς του όχι από το παρελθόν ούτ’ από το παρόν, αλλ’ από τ

Οι καθ' υπέρβαση Γενναίοι! Ήρωας, ως σύγχρονο κοινωνικό αρχέτυπο εννοείται κάποιος άνδρας ή γυναίκα (ηρωίδα), που μπορεί να εμφανίζεται παραδοσιακά ως πρωταγωνιστής ενός έπους και που κατέχει ικανότητες μεγαλύτερες από εκείνες που κατέχει ο μέσος άνθρωπος. Αυτές οι ικανότητες τον βοηθούν να εκτελέσει ασυνήθιστες και παράτολμες αγαθοεργές  πράξεις (ηρωική πράξη) για  τις οποίες γίνεται  γνωστός/ή. Αυτές οι δυνάμεις μπορεί να μην είναι μόνον σωματικές αλλά να είναι και διανοητικές ή ψυχικές.’’ (Βικιπαίδεια / ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια). Χρησιμοποιούν συχνά πολλοί, τον ορισμό αυτό, με αφορμή γενναίες πράξεις ανθρώπων ή σε μια προσπάθεια να τονίσουν ασυνήθιστες συμπεριφορές κάποιων ομάδων ή κλάδων επαγγελματιών και λειτουργών . Παλαιότερα γινόταν χρήση του όρου για ανθρώπους που έκαναν ανδραγαθήματα ή σημαντικά κατορθώματα (κατά κανόνα δρώντας μόνοι) που κοινά καλούμε, ‘’άθλους’’. Στις ταραγμένες εποχές του παρελθόντος, σύνηθες ήταν να αποδίδεται ο όρος του

Κίνα: Περισσότεροι από 1.700 γιατροί και νοσοκόμοι μολυσμένοι από τον κορονοϊό. ' Εξι από αυτούς έχασαν τη ζωή τους.   Ο νέος κορονοϊός έχει αυξήσει τον αριθμό των Κινέζων εργαζομένων στον τομέα της υγείας που έχουν ριχτεί στην πρώτη γραμμή του αγώνα για να τον αντιμετωπίσουν, δήλωσε ανώτατος αξιωματούχος την Παρασκευή, την ώρα που έχουν προκύψει πάνω από 5.000 νέα κρούσματα και 120 επιπλέον νεκροί το τελευταίο 24ωρο. Ο Κινέζος υφυπουργός Υγείας, Ζενγκ Γιτζίν, ανακοίνωσε ότι 1.716 εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας είχαν μολυνθεί και έξι είχαν χάσει τη ζωή τους μέχρι την Τρίτη, με τον αριθμό αυτό να αυξάνεται όσο περνούν οι μέρες. «Τα καθήκοντα των ιατρών στο μέτωπο είναι πράγματι εξαιρετικά βαρύ: οι συνθήκες εργασίας και ανάπαυσης είναι περιορισμένες, οι ψυχολογικές πιέσεις είναι μεγάλες και ο κίνδυνος μόλυνσης είναι υψηλός», δήλωσε ο Ζενγκ σε συνέντευξη Τύπου. Κινέζοι αξιωματούχοι και νοσοκομεία έχουν επανειλημμένα μιλήσει για την έλλειψη προστατευτικού εξο

 Ανώδυνα έρχεται η μεγάλη οδύνη.  Τι νέο και τρομερό κάποιοι νέοι μας να αμφισβητούν τα δεδομένα; Γιατί όχι στο πλαίσιο της διαφορετικότητας των σύγχρονων κοινωνιών ένα δρώμενο όπως αυτό που έκαναν οι νέες στην παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου; Μια συνήθης κίνηση ακτιβισμού που συμβαίνει σε κάθε ελεύθερη κοινωνία πολιτών σε αντίθεση με τις καταπιεστικές του υπολοίπου κόσμου. Θα μπορούσε αυτό να γίνει σε μια παρέλαση στο Ιράν ή στην Ρωσία; Όχι βέβαια. Αυτό όμως είναι που διαχωρίζει τις δημοκρατικές κοινωνίες από τις ανελεύθερες, θα έλεγε κάποιος άλλος. Είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσουμε ακόμα και εάν δεν μας αρέσει θα έλεγε κάποιος άλλος. Έτσι είναι οι ελεύθερες κοινωνίες. Έχουν διαφορετικότητα. Και η διαφορετικότητα κρύβει εκπλήξεις. Ενίοτε δυσάρεστες. Αλλά αυτή είναι η δύναμη των ελεύθερων κοινωνιών. Και θα έτεινα να συμφωνήσω. Αν όντως έτσι ήταν τα πράγματα. Ας δώσω ένα παράδειγμα. Η παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου είναι φόρος τιμής στους νεκρούς και αγ

Ο Τζαγκέντρα Σιγκ ήξερε καλά πόσο μεγάλο ήταν το ρίσκο που έπαιρνε. Ο μόνος τρόπος για να προστατευθεί, πίστευε, ήταν να μιλάει ανοιχτά για τις απειλές που δεχόταν. «Το να γράφω την αλήθεια έχει σοβαρές επιπτώσεις για τη ζωή μου», έγραφε στο Facebook στα μέσα Μαΐου του 2015. Ο Σιγκ ήταν βέβαιος ότι το επίμονο ρεπορτάζ του για τις παράνομες εξορύξεις άμμου στα βόρεια της χώρας είχε προκαλέσει έντονη ενόχληση σε πρόσωπα που εκπροσωπούσαν διαφορετικές ομάδες συμφερόντων. «Πολιτικοί, εγκληματικά κυκλώματα και αστυνομικοί, όλοι με κυνηγούν», έγραφε. Ο έμπειρος Ινδός δημοσιογράφος δεν έπασχε από κάποιο σύνδρομο καταδίωξης. Γνώριζε άριστα τον κόσμο που είχε επιλέξει να ερευνήσει.  Λίγες ημέρες έπειτα από εκείνη την ανάρτηση, στις 8 Ιουνίου, ο Σιγκ κείτονταν νεκρός στο κρεβάτι ενός νοσοκομείου. Την 1η Ιουνίου 2015, μια ομάδα από άντρες είχε εισβάλει στο σπίτι του. Τον ακινητοποίησαν, τον περιέλουσαν με βενζίνη και του έβαλαν φωτιά.  Πριν υποκύψει στα τραύματά του, μέσα σε φρικτού