Αναρτήσεις

Εμφάνιση αναρτήσεων με την ετικέτα DISTOMO MASSACRE

Δίστομο: Εκεί που με το θάνατό τους σκότωσαν τον φασισμό.

Εικόνα
  «Η σφαγή του Διστόμου», Ξυλογραφία του Αλέξανδρου Κορογιαννάκη. Eδώ και επτά δεκαετίες, ο φασισμός πεθαίνει κάθε μέρα στο Δίστομο. Με τη θυσία τους στο βωμό του ναζισμού, οι 218 νεκροί του Διστόμου δεν άφησαν κανένα επιχείρημα στην πιο φρικτή ιδεοληψία που γνώρισε η ανθρωπότητα. Με τη δύναμη τους, οι Διστομίτες  που έμειναν πίσω, απέδειξαν ότι η ζωή μπορεί να νικήσει κατά κράτος τον πνευματικό και πραγματικό θάνατο που συνεπάγεται το τυφλό μίσος. Έχασαν μια αιματηρή  μάχη, κέρδισαν όμως έναν πολύ σημαντικό και διαχρονικό πόλεμο. Πέθαναν, αλλά σκότωσαν το φασισμό. Σάββατο, 10 Ιουνίου 1944.  Ήταν μια μέρα σαν όλες τις άλλες. Τίποτα δεν προμήνυε τη θηριωδία που θα λάμβανε χώρα στο φιλήσυχο χωριό. Τέσσερις  μέρες πριν είχε γίνει η απόβαση στη Νορμανδία. Οι Γερμανοί είχαν χάσει πια κι αποχωρούσαν,  βάφοντας με αίμα τα κατεχόμενα τους. Ο 2ος λόχος, του 2ου τάγματος, του 7ου Συντάγματος ,της 1ης Μεραρχίας των Ες - Ες μπαίνει στο Δίστομο έχοντας πιάσει 12 ομήρους. Με εκφοβισμ

Οι Ασιάτες μας δείχνουν τον δρόμο για τις πολεμικές επανορθώσεις!

Εικόνα
Σεούλ-Τόκιο-Αθήνα-Βερολίνο: Τι συμβαίνει με τις υποθέσεις των πολεμικών επανορθώσεων;  Οι Ασιάτες σέβονται περισσότερο τα ανθρώπινα δικαιώματα από εμάς τους Ευρωπαίους ή απλά μας δείχνουν έναν μοντέρνο δρόμο προς την εφαρμογή του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου; Συγκρίνοντας τον αγώνα των λεγομένων «γυναικών ανακούφισης » και των «Διστομιτών» παρατηρούμε σημαντικές ομοιότητες αλλά και πολύ σοβαρές διαφορές. Οι τραγικές ιστορίες και των δύο περιπτώσεων είναι λίγο ως πολύ γνωστές. Οι πρώτες, Κορεάτισες στην πλειοψηφία τους -αλλά και Ινδονήσιες και Κινέζες- υπήρξαν θύματα του Ιαπωνικού Αυτοκρατορικού Στρατού , θύματα ενός ειδεχθούς ανθρωπιστικού εγκλήματος, του εγκλήματος της αναγκαστικής εκπόρνευσης. Ανήλικα και πολύ νεαρά κορίτσια, πολλά από αυτά θύματα απαγωγής, οδηγούνταν βίαια και, φυσικά παρά τη θέλησή τους, σε πορνεία που είχαν δημιουργηθεί εντός των ιαπωνικών στρατοπέδων προς ικανοποίηση των σεξουαλικών αναγκών των εκστρατευτικών σωμάτων, την περίοδο τη

Δίστομο - Η γερμανική θηριωδία και η απάνθρωπη διεθνής υποκρισία

Εικόνα
Σαν σήμερα το 1944 οι Ναζί καταστρέφουν το Δίστομο  και εκτελούν 218 κατοίκους  ΒΙΝΤΕΟ: Δίστομο  - Η γερμανική θηριωδία και η απάνθρωπη διεθνής υποκρισία Τα νέα από το μέτωπο ήταν καλά. Ξημέρωνε μια ακόμα μέρα εργασίας και ελπίδας. Η μέρα της λευτεριάς και της ειρήνης κοντοζύγωνε. Τέσσερις μέρες πρίν, στις 6 Ιουνίου, οι σύμμαχοι είχαν αποβιβαστεί στη Νορμανδία. Οι Γερμανοί κατακτητές βλέποντας να φτάνει το τέλος της αυτοκρατορίας τους καταλαμβάνονται από αμόκ καταστροφής. Βγάζουν διαταγές γενοκτονίας. "Ένας Γερμανός σκοτωμένος - πενήντα Ελληνες, δέκα Γερμανοί - ένα χωριό" Ήθελαν να τρομοκρατήσουν τους κατοίκους ώστε να πάψουν να ενισχύουν τις οργανωμένες ανταρτικές ομάδες που δρούσαν στην περιοχή.Έτσι στα πλαίσια των εκκαθαριστικών επιχειρήσεων εκείνο το φοβερό πρωϊνό μια φάλαγγα επτά αυτοκινήτων με γερμανούς στρατιώτες (*2ος λόχος του 2ου τάγματος του 7ου Συντάγματος της 1ης Μεραρχίας των Ες - Ες με έδρα την Λιβαδειά), ξεκίνησε

As Germans Push Austerity, Greeks Press Nazi-Era Claims

Εικόνα
Giannis Syngelakis at a mass grave in Amiras, Greece,  for local men killed by the Nazis Giannis Syngelakis among photographs of the local Nazi victims. His father was among those killed by German soldiers in 1943 as part of a reprisal for an attack on an outpost.   Residents of Amiras gathered for a Mass for victims of the Nazis.  [Fhotos:Angelos Tzortzinis for The New York Times] AMIRAS, Greece — As they moved through the isolated villages in this region in 1943, systematically killing men in a reprisal for an attack on a small outpost, German soldiers dragged Giannis Syngelakis’s father from his home here and shot him in the head. Within two days, more than 400 men were dead and the women left behind struggled with the monstrous task of burying so many corpses. Mr. Syngelakis, who was 7 then, still wants payback. And in pursuing a demand for reparations from Germany, he reflects a growing movement here, fueled not just by historical grievances but also by