IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

ΠΗΓΗ:https://www.cnn.gr/kosmos/gallery/294264/ o-kosmos-fotizetai-oi-xristoygenniatikoi-stolismoi-allazoyn-gia-ligo-tis-poleis   Κήνσορες της (προτεσταντικής) ηθικής και θεράποντες της γιορτής. Επιτέλους λοιπόν, κήνσορες της προτεσταντικής ηθικής, αιώνιοι μεμψίμοιροι κι … αρνητές χαράς, αφήστε μας να γιορτάσουμε εμάς τους θεράποντες της χαράς. Συνηθίζεται κάθε χρόνο την περίοδο των εορτών να επισημαίνεται από πολλούς το γεγονός της απομάκρυνσης του σύγχρονου ανθρώπου από το «νόημα των Χριστουγέννων». Έχει καταντήσει κι αυτό ένα κουραστικά επαναλαμβανόμενο μοτίβο: οι κήνσορες της ηθικής να διαπιστώνουν μελαγχολικά και εντελώς μηδενιστικά ότι οι άνθρωποι δεν «νιώθουν Χριστούγεννα», δεν «κάνουν Χριστούγεννα», δεν «εορτάζουν» κι ότι, αντίθετα, απλώς καταναλώνουν, χλαπακιάζουν, χαρτοπαίζουν και χαίρονται περίπου ψυχαναγκαστικά, από υποχρέωση, επειδή έτσι το επιβάλλουν οι ποικίλοι μηχανισμοί χειραγώγησης και διαμόρφωσης των επιθυμιών και των αναγκών μας. Την ίδια μικρόψυχη και γκ

  Χριστούγεννα ή Μιθρούγεννα;   Μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατά τον 4ο μ.Χ. αιώνα, οι γιορτές και οι τελετές των προηγούμενων θρησκειών όχι μόνο δεν εγκαταλείφθηκαν αλλά συχνά μεταμορφώθηκαν και σε ορισμένες περιπτώσεις ενισχύθηκαν κιόλας. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι, συνηθισμένοι και εθισμένοι στο διονυσιακό πνεύμα, θεωρούσαν πολύ σημαντικές αυτές τις εορτές και δεν ήταν διατεθειμένοι να τις εγκαταλείψουν ξαφνικά και εντελώς για χάρη του νέου Θεού από την Ανατολή. Μια τέτοια δημοφιλή γιορτή ήταν και η ρωμαϊκή γιορτή των Καλενδών, η οποία ξεκινούσε στις 25 Δεκεμβρίου και κρατούσε έως στις 7 Ιανουαρίου, κατά τη διάρκεια δηλαδή του Χειμερινού Ηλιοστασίου. Την περίοδο αυτή, του “θανάτου” (Χειμερινό Ηλιοστάσιο 22 Δεκεμβρίου) και της «Αναγέννησης» του Ήλιου, ο Ελληνορωμαϊκός κόσμος ξεφάντωνε με πανηγύρια, οινοποσίες, συμπόσια, θεατρικές παραστάσεις και κάθε λογής δρώμενα και θεάματα. Με την επίσημη υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως «κυρίαρχης θρησκείας» από τη

   Ο Ιησούς των φιλοσόφων.   Το ακόλουθο άρθρο του Ισπανού φιλοσόφου Φερνάντο Σαβατέρ δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «El País ». Είναι άραγε το ίδιο πράγμα να λέμε ότι ο χριστιανισμός έχει συμπληρώσει δύο χιλιετίες με το να λέμε ότι τις έχει συμπληρώσει ο Ιησούς; Ταυτίζεται ο Ιησούς με όσα επινόησε γι’ αυτόν η χριστιανική Εκκλησία ; Fernando Savater Αν αληθινά ο Ιησούς υπήρξε ως ιστορικό πρόσωπο και δεν ήταν μόνο κάτι που εδώ και πάνω από δύο χιλιετίες το χειρίζονται επιδέξιοι επίσημοι διαχειριστές, ποιος ξέρει αν θα διατηρούσε καλές σχέσεις με τους χριστιανούς ή αν αντίθετα -όπως υποστήριξε ο Ντοστογιέφσκι με την παραβολή του Μεγάλου Ιεροεξεταστή- οι χριστιανοί θα τον κακομεταχειρίζονταν. Ειλικρινά δεν γνωρίζω την απάντηση. Καθώς όμως μιλάμε για ένα θέμα εξαιρετικά περίπλοκο, μπορεί να είναι ορθότερο κάθε ιδιαίτερη κατηγορία προσώπων να αναρωτηθεί ποιοι είναι οι δικοί της δεσμοί με αυτόν τον αμφιλεγόμενο μεσσία από τη Γαλιλαία, που άσκησε τόσο διαρκή επίδραση στον πολιτισμό. Η ομάδα στη

ΣΧΕΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ: Οι Τρεις Μάγοι και ο Μικρός Τυμπανιστής. O Μελχιόρ, o Κασπάρ και ο Βαλτάσαρ,  στην ιστορία, στον χρόνο  και στην τέχνη. COMMONS WIKIMEDIA © JEAN-POL GRANDMONT Έργο του Peter Paul Rubens Η Παναγία με το Χριστό αγκαλιά και όλα τα βρέφη που σφαγιάσθηκαν από τον Ηρώδη. Χριστούγεννα και μπερδέματα της Ιστορίας Με την πένα του Ροβήρου Μανθούλη   Εορτές και αργίες είχαμε και στην αρχαιότητα. Τα  Κρόνια    για παράδειγμα, από την λατρεία του θεού Κρόνου που στους Ρωμαίους θα γίνουν  Σατουρνάλια .    Διότι άλλαξε ο θεός όνομα. Στα τέλη του Δεκέμβρη, χάρη στο ηλιοστάσιο του χειμώνα, οι Χριστιανοί θα έχουν  τα  Χριστούγεννα . ’Ολες αυτές οι γιορτές θα τιμηθούν με ξεφαντώματα καθώς μετατοπίζεται ο ήλιος που θα φέρει τον χειμώνα. Και ίσως είναι η πρώτη φορά, καθώς μπαίνει ο καινούριος χρόνος, που αφέντες και δούλοι κάθοναι στο ίδιο τραπέζι. Τα  Χριστούγεννα    άργησαν να τοποθετηθούν και στον μήνα και στην ημέρα και στο έτος! Τελικά τοποθετήθηκαν στις 25 Δεκεμβρίου. Αυτό έγινε τον