IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

  Η«Εκκλησιαστικός πόλεμος» στα Βαλκάνια.  Την Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2020 ο οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος έλαβε στην έδρα του, στο Φανάρι της Κωνσταντινούπολης, μια επίσημη επιστολή από τον πρωθυπουργό της Βόρειας Μακεδονίας, Ζόραν Ζάεφ, με την οποία τον προέτρεπε να παραχωρήσει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της χώρας του την αυτοκεφαλία ή εκκλησιαστική ανεξαρτησία, και να τερματίσει έτσι την παλιά της διαμάχη με τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία. Παράμοια επιστολή απέστειλε στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και ο Πρόεδρος της Βόρειας Μακεδονίας, Στέβο Πενταρόβσκι, ζητώντας του το ίδιο. Αυτές οι επιστολές αποτελούν τη συνέχεια των προσπαθειών του Ζάεφ ώστε να κλείσει αυτό το ευαίσθητο εκκλησιαστικό ζήτημα και να “κανονικοποιήσει” τη χώρα του και την εκκλησία της, η οποία για την ώρα θεωρείται “σχισματική”. Οι επιστολές ανέφεραν πως οι Ορθόδοξοι στη Βόρεια Μακεδονία αξίζουν την ανεξαρτησία της Εκκλησίας τους, αφού την ονειρεύονται επί έναν αιώνα, και αναμένουν να αναγνωριστεί το αυτοκέφαλο καθεστώ

Εντός μίας εβδομάδας, στα δύο σημαντικότερα κέντρα του απόδημου Ελληνισμού, τις ΗΠΑ και την Αυστραλία, η ομογένεια απέκτησε νέα εκκλησιαστική ηγεσία – και στις ιδιαίτερες συνθήκες της Διασποράς η σημασία του γεγονότος δεν περιορίζεται στο ποιμαντικό πεδίο. Παρά την ύπαρξη δομών όπως το ΣΑΕ, οι κατά τόπους Αρχιεπισκοπές και Μητροπόλεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου εξακολουθούν, ιδίως εκτός Ευρώπης, να αποτελούν τα κύρια σημεία αναφοράς και οργάνωσης των αποδήμων. Επ' αυτού οι επιλογές του Φαναρίου παραμένουν καθοριστικές, παρά την προσπάθεια κοσμικών παραγόντων να τις επηρεάσουν. Η εκλογή από την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου του μητροπολίτη Προύσης Ελπιδοφόρου ως νέου Αρχιεπισκόπου Αμερικής , στη θέση του παραιτηθέντος Δημητρίου Τρακατέλλη, όπως και η ανάδειξη προηγουμένως του Χριστουπόλεως Μακαρίου σε Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας, αποτελούν έτσι σημείο τομής. Τα κριτήρια του Οικουμενικού Πατριάρχη δεν είναι δύσκολο να διαγνωσθούν. Φέρνει στο προσκήνιο μια γε

Σε συνάντησή του με τον πρόεδρο της Τουρκίας, Ταγίπ Ερντογάν στις 25 Απριλίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος έθεσε για άλλη μία φορά το ζήτημα της επαναλειτουργίας της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Τα μηνύματα που έλαβε τότε ο προκαθήμενος της Ορθοδοξίας υπήρξαν ως φαίνεται αρκετά ενθαρρυντικά, ώστε ο κ. Βαρθολομαίος να εκφράσει σε κατοπινές δηλώσεις του την αισιοδοξία του ότι η Σχολή θα μπορούσε να επαναλειτουργήσει ακόμα και τον προσεχή Σεπτέμβριο, οπότε αρχίζει το νέο ακαδημαϊκό έτος. Αντ' αυτού, οι αποφάσεις των τουρκικών αρχών αποκαλύπτεται τώρα ότι κινούνται σε ολότελα διαφορετική κατεύθυνση που αποβλέπει στην δραματική αλλοίωση της φυσιογνωμίας της ίδιας της νήσου Χάλκης. Σύμφωνα με ανακοίνωση του Φουάτ Μπεκιρογλου, διευθυντή του Diyanet, ήτοι της πανίσχυρης Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας, που υπάγεται στην προεδρία, η Χάλκη προορίζεται να φιλοξενήσει ένα Κέντρο Ισλαμικών Σπουδών στο οποίο θα εκπαιδεύονται ως οικότροφοι σπουδαστές

... Απορώ και Εξίσταμαι !!! (''Εγέλασές με μια φορά, ανάθεμα σε σένα, εγέλασές με δυο φορές, ανάθεμά μου εμένα.'') Founded on the island of Halki (Heybeliada), the second-largest of the Princes’ Islands in the Sea of Marmara, Halki Seminary has been closed since early 1970s. The Patriarchate is planning first to apply first the Education Ministry for the reopening.  DAILY NEWS photo, Emrah GÜREL        Frustrated by the long wait for the reopening of the Halki Seminary on an Istanbul island, the Fener Greek Orthodox Patriarchate readies to take the issue to legal platforms. There is no legal obstacle to reopening, the seminary sources say The Fener Greek Orthodox Patriarchate is preparing to take the issue of the reopening of Halki Seminary, located on Istanbul’s Heybeliada Island, to the legal platforms, sources have told Hürriyet Daily News. The Greek minority in Turkey has long awaited the opening of the seminary, which was the main cen

Η στρατηγική της Τουρκίας για το Πατριαρχείο Radikal(10/5/2009) Του Orhan Kemal Cengiz* Η Τουρκία έχει κάποια στρατηγική για τη μειονότητα; Ναι, κατά την άποψή μου, έχει μια συνειδητή στρατηγική, την οποία εφαρμόζει άκρως συστηματικά απέναντι στις μειονότητες. Προκειμένου δε να αντιληφθούμε ποια είναι και πώς εφαρμόζεται, πρέπει να δούμε την κατάσταση του Πατριαρχείου Φαναρίου μέσα από την ιστορική προοπτική του. Περισσότερο από τους παράγοντές του, πρέπει να επικεντρωθούμε στην όλη εικόνα του. Άλλωστε, δεν είναι εντελώς τυχαίο ότι υπάρχει δυσκολία να αντιληφθούμε το νομικό καθεστώς, αλλά και την κατάστασή του. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια «λεπτή πολιτική» του κράτους! Όμως, σήμερα αυτή «η λεπτή πολιτική του κράτους» έχει φέρει το ιστορικό αυτό ίδρυμα σε σημείο εξαφάνισης. Δηλαδή, σύντομα το κράτος θα πετύχει το σκοπό, τον οποίο επιδιώκει. Εν πρώτοις, ελάτε να δούμε σε γενικές γραμμές τι είναι αυτή η στρατηγική και να προσπαθήσουμε να αντιληφθούμε πώς εφαρμόζεται στην περίπτωση του