IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

 Τεχνο-ανθρωπισμός. Ο ανθρωπισμός (humanism) πρόβαλε, από τον 14ο αιώνα στη Δύση, σε ένα σύστημα αξιών με σκοπό και άξονα τον άνθρωπο για την προσωπική και την κοινωνική του ολοκλήρωση. Ενδιαφέρθηκε για τον συνάνθρωπο, την ενσυναίσθηση, το καλό της ανθρωπότητας. Η ανθρωποκεντρική έννοια συνδέθηκε με τις ηθικές αξίες, την ελευθερία, τη λογική, την επιστήμη και με την απόρριψη του υπερφυσικού. Σήμερα που εισήλθαμε στην «ανθρωπόκαινο» περίοδο, έχουμε διαφοροποίηση όσον αφορά τα μέσα που θα προάγουν αυτή την ατομική ολοκλήρωση κατά την οποία παλιότερα κυριαρχούσαν η ηθικοκοινωνική και κοινωνικοπολιτική παιδεία. Τις τελευταίες δεκαετίες, λόγω των ραγδαίων επιστημοτεχνικών εξελίξεων και του οράματος της μηχανοποίησης του ανθρώπου, το κοινό εννοιακό συνθετικό «ανθρωπισμός» απέκτησε και άλλα νοήματα. Προάγεται η δημιουργία νέου ανθρώπινου είδους που θα ανταποκρίνεται στις προκλήσεις και θα αποφεύγει τους κινδύνους του νέου (ανθρωπογενούς προέλευσης!) δυστοπικού περιβάλλοντος, επι

  1000 Πρωτοπόροι για την Τεχνητή Νοημοσύνη στην Ελλάδα.   «Η κοινότητα που θα δημιουργηθεί θα απαρτίζεται από μέλη όλων των επαγγελματικών κατηγοριών». Οι εφαρμογές τη τεχνητής νοημοσύνης έχουν πλέον σταθερή παρουσία στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Τα συστήματα μάλιστα αυτά μπορούν να φέρουν επανάσταση σε μία σειρά από τομείς, από την υγεία μέχρι τη βιομηχανία. Παράλληλα, όμως, με τις δυνατότητές τους τα συστήματα αυτά συνδέονται με μια σειρά από ανησυχίες που σχετίζονται με ηθικά ζητήματα, αλλά και με το ζήτημα του ελέγχου των τεχνολογιών αυτών. Πώς, όμως, μπορεί να εξασφαλιστεί η καλύτερη κατανόηση της τεχνητής νοημοσύνης και ο σχεδιασμός της προς όφελος του ανθρώπου; Μία πρωτοβουλία σε αυτή την κατεύθυνση ξεκινά στην Ελλάδα από τον βραβευμένο Μη Κερδοσκοπικό Οργανισμό Science For You - SciFY, σε συνεργασία με το ahedd Digital Innovation Hub του ΕΚΕΦΕ “Δημόκριτος” και με την υποστήριξη της Πρεσβείας των Η.Π.Α. στην Αθήνα. Ο Δρ. Γιώργος Γιαννακόπουλος, Συνιδρυτής της SciFY & Συ

Η μείξη βιολογίας και τεχνικής νοημοσύνης,  το μέλλον της υγείας. Η σύγχρονη τεχνολογία προσφέρει ακριβείς ιατρικές διαγνώσεις βασισμένες σε εικόνες και ακτινογραφίες. Η τεχνητή νοημοσύνη κάνει ολοένα και πιο εντυπωσιακά άλματα στο ταξίδι της εναρμόνισής της με τις ικανότητες του ανθρώπου – ήδη, σε διάφορους τομείς, οι αλγόριθμοι έχουν ξεπεράσει την ανθρωπότητα, παράγοντας το ίδιο έργο πιο αποτελεσματικά, ταχύτερα και με σαφώς χαμηλότερο κόστος. Το ίδιο φαίνεται να συμβαίνει σταδιακά και με την υγεία, καθώς η τεχνητή νοημοσύνη και η ρομποτική καλύπτουν ολοένα και περισσότερο χώρο στο οικοσύστημα της υγειονομικής περίθαλψης. «Αν ο 20ός αιώνας ήρθε στο τέλος του φανερώνοντας την αξία του υπολογισμού και της πληροφορίας, εκτιμώ πως ο 21ος αιώνας θα αναδείξει την αξία της μοντελοποίησης της βιολογίας – το κράμα βιολογίας και υπολογιστικής δυνατότητας», αναφέρει με ενθουσιασμό ο Ανδρέας Σταυρόπουλος, εταίρος της Threshold VC Fund, ο οποίος παρακολουθεί στενά τις εξελί

 Τα «φαύλα» και τα «κρείττω». Σύμφωνα με την παράδοση, ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Θεόφιλος κατά την τελετή επιλογής της συζύγου του πλησίασε την πανέμορφη Κασσιανή και της είπε «Ὡς ἂρα διά γυναικός ἐρρύη τὰ φαῦλα» («Από τη γυναίκα ήρθαν στον κόσμο τα κακά»), αναφερόμενος στην αμαρτία και τις συμφορές που προέκυψαν από την Εύα. Η Κασσιανή, ετοιμόλογη, του απάντησε: Ἀλλά καὶ διά γυναικός πηγάζει τά κρείττω»  («Αλλά και από τη γυναίκα [ήρθαν στον κόσμο] τα καλύτερα [πράγματα]»), αναφερόμενη στη γέννηση του Χριστού από την Παναγία. Ύστερα από αυτόν τον σύντομο -και, μεταξύ μας, αρκούντως σεξιστικό- διάλογο, ο νεαρός αυτοκράτορας απέρριψε την Κασσιανή και επέλεξε για σύζυγό του τη Θεοδώρα (που μετέπειτα συνέδεσε το όνομά της με την αναστήλωση των εικόνων και ανακηρύχθηκε αγία). Ο διάλογος αυτός, με τις κατάλληλες προσαρμογές, θα μπορούσε να επαναληφθεί και στην εποχή μας σε ό,τι αφορά την τεχνητή νοημοσύνη. Οι υπέρμαχοί της υποστηρίζουν με θέρμη τα «κρείττω» της, που θα φέ

Η ηθικοπολιτική μυωπία μας  για τις συνέπειες των τεχνολογιών αιχμής. O Χανς Γιόνας  ( Hans Jonas ) θεωρεί ιστορικά ξεπερασμένες, οντολογικά αθεμελίωτες και άρα πρακτικά ανεφάρμοστες όλες τις προηγούμενες ηθικές προσεγγίσεις και γι’ αυτό χρειάστηκε να προτείνει ένα νέο ηθικό σύστημα, όπου το ηθικά «Δέον» και το «Αγαθό» βασίζεται στο «Είναι», δηλαδή τη βιολογική ύπαρξη των ανθρώπων. Στα τελευταία άρθρα μας, εξετάσαμε τις συνέπειες της ανθρωπογενούς πλανητικής απορρύθμισης. Είναι πια ολοφάνερο πως το ανθρώπινο είδος, συνολικά, δρα ως μια αποφασιστική γεωλογική «δύναμη», που, έχοντας τη δυνατότητα να αναδιαμορφώνει ριζικά το γήινο περιβάλλον, μπορεί πλέον να επηρεάζει το μέλλον της ζωής στον πλανήτη μας. Στο βιβλίο «Η Αρχή της Ευθύνης» ο Χανς Γιόνας (βλ. φωτο), κορυφαίος θεωρητικός και εισηγητής της σύγχρονης τεχνολογικής και οικολογικής μακροηθικής, υποστηρίζει ότι στις μέρες μας το χάσμα ανάμεσα στην ανεπαρκή ικανότητά μας να προβλέπουμε και στη δυνατότητά μας ν