IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

 Η σχέση της Αρχαίας Ελλάδας με τη μετεμψύχωση. Τα μεταφυσικά μονοπάτια της διανόησης των προγόνων μας. Τα θεωρητικά ερωτήματα για το επέκεινα της ζωής και τη φύση του θανάτου σχετίζονται συνήθως με τα δόγματα της Ανατολής. Οι μακρινές σε μας θρησκείες ενός άλλου κόσμου διδάσκουν ότι η ζωή του ανθρώπου δεν διαρκεί όσο η επίγεια παρουσία του, καθώς η ιδέα της μετεμψύχωσης δονεί τις πίστεις των ασιατικών πολιτισμών. Την ίδια ώρα, η φιλοσοφική σκέψη των αρχαίων Ελλήνων είναι ταυτισμένη με τη λογική ανάλυση και την απομάγευση της Φύσης, θέτοντας σε πρώτο πλάνο τον αισθητό κόσμο και τα παρατηρησιακά δεδομένα της εμπειρίας μας. Ή έτσι τουλάχιστον θέλουμε να πιστεύουμε εμείς σήμερα! Γιατί στην ουσία οι αρχαίοι ημών πρόγονοι ασχολήθηκαν με εξαιρετική προσοχή με τη διερεύνηση της θνητής ψυχής αλλά και την ίδια τη μετενσάρκωση, συζητώντας σοβαρά για την προΰπαρξη της συνείδησης αλλά και την αιώνια ζωή της πέρα από το φθαρτό σώμα. Φιλοσοφικές παραδόσεις-ογκόλιθ

Πλωτίνος Πλωτίνος (203-270): Η θέαση του κάλλους  Ο Πλωτίνος γεννήθηκε στη Λυκόπολη της Αιγύπτου, δίδαξε ωστόσο φιλοσοφία στη Ρώμη. Έγραψε σειρά πραγματειών, οι οποίες σχετίζονταν με τη διδασκαλία του και προορίζονταν κυρίως για τους μαθητές του, ένας από τους οποίους, ο Πορφύριος, τις συγκέντρωσε και τις ταξινόμησε σε έξι Ἐννεάδες (= ομάδες των 9 πραγματειών). Ο Πλωτίνος θεωρείται ιδρυτής του Νεοπλατωνισμού, φιλοσοφικής τάσης με μεγάλη επίδραση, που θέλησε να ανανεώσει την πλατωνική σκέψη τονίζοντας τη μεταφυσική πλευρά της πλατωνικής φιλοσοφίας και ιδιαίτερα τη θεωρία  των  ιδεών  (βλ. το Εισαγωγικό  σημείωμα  στο  Κείμενο 134).  Η πιο φημισμένη  από  τις  πραγματείες  του  Πλωτίνου  είναι η έκτη της πρώτης Ἐννεάδας,στην οποία συζητείται η έννοια του ωραίου . Κ ατά τον Πλωτίνο το ωραίο δεν αποτελεί ιδιότητα των αντικειμένων που οφείλεται στη συμμετρία ή άλλα χαρακτηριστικά τους, αλλά συνέπεια της βαθύτερης σχέσης που αυτά έχουν με τα ιδεατά τους πρότυπα. Στην ψυχή π

«Τι είναι ο 'Ερωτας;»  (1) Το Συμπόσιο του Πλάτωνα και ο στρατός από εραστές  Εισαγωγή στο Συμπόσιο και το εγκώμιο του Φαίδρου . (2) Η ομοφυλοφιλία στον πλατωνικό μύθο. Το εγκώμιο του Αριστοφάνη .   (3) Ηθική και νομιμότητα του έρωτα. Το εγκώμιο του Παυσανία . (4) Η Απατηλή Γοητεία του Αιθεροβάμονα Έρωτα.       Το εγκώμιο του Ερυξίμαχου .    (5)  Η χρήση του μύθου στο Συμπόσιο του Πλάτωνα.       Εγκώμιο του Αγάθωνα και σχόλια του Σωκράτη .      (6)  Ο Σωκράτης για τον Ιδανικό εραστή. Το εγκώμιο του Σωκράτη .          (7)  Ο Συκουτρής για το εγκώμιο της Διοτίμας     (pdf)      (8)  Ο έρωτας του Αλκιβιάδη για τον Σωκράτη . Το εγκώμιο του Αλκιβιάδη.  (9) Πλάτωνος ''Συμπόσιο''- Ολόκληρο το  πρότυπο κείμενο Anselm Feuerbach - Plato's Symposium (1873)   1.  Εισαγωγή στο Συμπόσιο     και το εγκώμιο του Φαίδρου     « Ποιος υποστηρίζει τους στρατιώτες;  Οι στρατιώτες υποστηρίζουν τους στρατιώτες.»                     C