IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

1. Πολιτικός σκοταδισμός Μετά την πρόταση για κατάργηση των Θρησκευτικών περάσαμε σε νέα απαγόρευση: να καταργηθούν και τα Αρχαία Ελληνικά και να τα διδάσκονται μόνον οι κλασικοί φιλόλογοι! Ας αρχίσουμε από τα δύσκολα. Τα Θρησκευτικά. Το μάθημα δευτερευόντως είναι κατήχηση, κυρίως είναι μάθημα εκκλησιαστικής ιστορίας και θρησκειολογίας. Κανένας δεν υποχρεώνει το μαθητή που είναι άλλου θρησκεύματος, ή άθεος, να το παρακολουθήσει. Κάνει μια αίτηση και εξαιρείται. Γιατί το μάθημα να γίνει προαιρετικό; Είναι δευτερεύον; Οχι. Η εκμάθηση της πατερικής γραμματείας είναι αναγκαία για κάποιον που θέλει να γίνει ιστορικός, θεολόγος, φιλόλογος ή φιλόσοφος. Ο φιλόλογος πρέπει να γνωρίζει την εκκλησιαστική γλώσσα, την ιστορία των Συνόδων, τα κείμενα των Πατέρων, διότι διαφορετικά δεν θα μπορεί να καταλάβει το πέρασμα στην ελληνιστική και μεσαιωνική γραμματεία. Και δεν θα καταλάβει την ευρωπαϊκή ιστορία, η οποία έχει θεολογική βάση. Οι μεγαλύτεροι Ευρωπαίοι δια

(...) Aν όλη αυτή η ενέργεια που ξοδεύτηκε για να καταργεί ο επόμενος ό,τι έκανε ο προηγούμενος είχε διοχετευθεί στην εκπόνηση τρόπων διδασκαλίας που θα επέτρεπαν στα παιδιά να αποκτήσουν αναγνωστική εμπειρία όλων αυτών των αριστουργημάτων της σκέψης, η κοινωνική και η πολιτική μας παιδεία ενδεχομένως να μην είχε φτάσει στα προγλωσσικά σημερινά επίπεδα.  (...) Ενώ η χώρα μας θα μπορούσε, ακόμη και σήμερα, να διατηρεί μια προνομιούχο σχέση με τα κλασικά γράμματα και να είναι ο κατ’ εξοχήν υπερασπιστής τους στο ευρωπαϊκό περιβάλλον, την σχέση μας μαζί τους την έχουμε εγκλωβίσει στον κλειστοφοβικό επαρχιωτισμό της πολιτικής μας ζωής. Και κανείς δεν αντιδρά όταν κάποιοι την χρησιμοποιούν ως γκάτζετ για να καλύψουν την πολιτική τους ασχήμια. Η δικτατορία των συνταγματαρχών άλλαξε τα δεδομένα της μαθητικής μου ζωής. Οταν επιστρέψαμε μετά τις καλοκαιρινές διακοπές στα θρανία μάς ανακοίνωσαν ότι έχει επανέλθει η διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών στο γυμνάσιο. «Πιστεύω τω φίλω»