IVOS 2: ΚΕΙΜΕΝΑ,ΕΙΚΟΝΕΣ

Τα Κοράνια χρησιμοποιούνταν συνήθως σε ολόκληρο τον ισλαμικό κόσμο ως διπλωματικά δώρα για να παγιώσουν πολιτικές και στρατιωτικές συμμαχίες. Δεδομένης της ποικιλίας των διμερών προκλήσεων που αντιμετωπίζει η αμερικανο-τουρκική συμμαχία σήμερα, τα Κοράνια που εκτίθενται σε μουσείο της Ουάσιγκτον θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν σίγουρα για κάποια σύσφιξη. Όποιος στην Ουάσιγκτον προσπαθεί να κατανοήσει την σχέση μεταξύ θρησκείας και πολιτικής στην Τουρκία σήμερα, το καλύτερο που θα μπορούσε να κάνει είναι να αρχίσει με μια επίσκεψη στην πινακοθήκη Sackler του Σμιθσόνιαν. Εκεί παρουσιάζεται, μέχρι τις 20 Φεβρουαρίου, «Η Τέχνη του Κορανίου: Θησαυροί από το Μουσείο Τουρκικής και Ισλαμικής Τέχνης». Η έκθεση [1] διαθέτει μια σειρά από πλούσια διακοσμημένα Κοράνια που συλλέχθηκαν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία κατά την διάρκεια της επί έξι αιώνες κυριαρχίας της σε ένα μεγάλο μέρος του μουσουλμανικού κόσμου. Ένα από αυτά [2], το οποίο πήρε ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής από τον τάφο ενός

    Βιβλίο για τους νιόπαντρους, με τον τίτλο «Γάμος και Οικογενειακή ζωή», που κυκλοφόρησε ο Δήμος Κιουτάχειας Δωρεάν μοιράζει ο Δήμος της Κιουτάχειας το βιβλίο για τους νιόπαντρους, με τον τίτλο «Γάμος και Οικογενειακή ζωή» που μεταξύ άλλων πρεσβεύει ότι ο ξυλοδαρμός των γυναικών από τους συζύγους τους μπορεί να έχει... ευεργετικά αποτελέσματα στην ευτυχία του ζευγαριού! Σε 394 σελίδες ο «οδηγός» δικαιολογεί την κακοποίηση της γυναίκας, αναφέροντας ότι είναι μια... νόμιμη και συνιστώμενη μέθοδος για να «επιλύονται» οι συγκρούσεις στο ζευγάρι, όταν για παράδειγμα η γυναίκα αρνείται να ικανοποιήσει την επιθυμία του συζύγου και να φορέσει μέικ-απ. «Η σύζυγος» συνιστά ο συγγραφέας, « πρέπει να παραμένει σιωπηλή και να ζητά συγνώμη από τον σύζυγο της εάν αυτός είναι θυμωμένος μαζί της».   Στις συμβουλές περιλαμβάνεται και η προτροπή να μην μιλάνε οι γυναίκες στη διάρκεια του σεξ καθώς μια τέτοια κακή συνήθεια «μπορεί να κάνει το παιδί που θα γεννήσουν να τραυλίζει» !

  ​Η Αγία Σοφία μετετράπη από ορθόδοξος ναός σε ρωμαιοκαθολικό μετά την Αλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους. Στους οθωμανικούς αιώνες λειτούργησε ως οθωμανικό τέμενος. Το εκκοσμικευμένο κράτος του Κεμάλ Ατατούρκ τη μετέτρεψε σε μουσείο – εξ ου και η ονομασία της στα τουρκικά Ayasofia και όχι τάδε τζαμί. Την ιερότητά της στον σύγχρονο κόσμο δεν την αντλεί μόνον από την αφιέρωσή της στον Χριστιανισμό ούτε από την ιστορική της αξία. Είναι ιερό μνημείο του πολιτισμού μας, καθαγιασμένο και από την υψηλή αρχιτεκτονική του αξία και από την τέχνη των τοιχογραφιών της. Είναι ενδιαφέρον να συγκρίνει κανείς τις μεταμορφώσεις της Αγίας Σοφίας με τις μεταμορφώσεις του Παρθενώνα. Την παρθένο του Δωδεκάθεου στους χριστιανικούς αιώνες αντικατέστησε η Θεομήτωρ, ως Παναγία Αθηνιώτισσα, κατόπιν επί Φραγκοκρατίας η Notre Dame d’Athènes, πριν το οικοδόμημα μετατραπεί σε τέμενος. Μετά την ίδρυση του ελληνικού κράτους τον ναό προστατεύει το «μη μου άπτου» του σύγχρονου πολιτι

Binali Yıldırım Σχολιάζοντας την επιλογή του ανώτατου εκτελεστικού οργάνου του κυβερνώντος Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (ΑΚΡ) της Τουρκίας να προτείνει ως μοναδικό υποψήφιο για την ηγεσία στο έκτακτο κομματικό συνέδριο της Κυριακής τον έως τώρα υπουργό Μεταφορών, Ναυτιλίας και Υποδομών Binali Yıldırım ο δυτικός Τύπος έκανε λόγο για ανάδειξη ενός "συμμάχου” ή "εμπίστου” του Tayyip Erdoğan. Ωστόσο, μια τέτοια είδηση θα πρέπει να εντυπωσιάζει όσο το "σκύλος δαγκώνει άνθρωπο”... Πράγματι, ευθύς μόλις έγινε γνωστή η εκπαραθύρωση του Ahmet Davutoğlu, ο Yıldırım διακήρυξε σε ομιλία του "εμπρός τώρα για το προεδρικό σύστημα!” - αποδεικνύοντας ότι διαθέτει το κυριότερο προσόν που του ζητείται: να διευκολύνει τη μετατροπή του ενοίκου του Λευκού Παλατιού σε πρόεδρο με εκτελεστικές εξουσίες. Όμως οι τίτλοι των σχετικών δημοσιευμάτων του τουρκικού Τύπου προτιμούν να αναδείξουν μιαν άλλη πτυχή της φυσιογνωμίας του Yıldırım. "Νέος πρόεδρος του ΑΚΡ

Ερντογάν και Νταβούτογλου κρατούν εδώ και ενάμιση χρόνο τα ηνία της Τουρκίας, η οποία περνάει δύσκολες στιγμές σε πολλά μέτωπα. Ωστόσο, σήμερα παρατηρούνται ρήγματα στο δίδυμο που απαρτίζουν ο πρόεδρος και ο πρωθυπουργός της χώρας και το μέλλον του Νταβούτογλου δείχνει πλέον αβέβαιο, αναφέρει το Γαλλικό Πρακτορείο Ειδήσεων. Οταν εξελέγη πρόεδρος τον Αύγουστο του 2014, μετά από τρεις θητείες ως πρωθυπουργός, ο Ταγίπ Ερντογάν επέλεξε για διάδοχό του τον επιμελή Αχμέτ Νταβούτογλου, πρώην υπουργό Εξωτερικών, ο οποίος έμοιαζε αρκετά υπάκουος. Αλλά ο Νταβούτογλου, πανεπιστημιακός καριέρας, έκανε σιγά σιγά τα δικά του βήματα στην τουρκική πολιτική σκηνή. Μεταμορφώθηκε σε ρήτορα και απέδειξε ότι έχει ικανότητες διαπραγματευτή, όπως φάνηκε το τελευταίο διάστημα στις Βρυξέλλες όπου υπέγραψε συμφωνία με την ΕΕ για τους πρόσφυγες και κέρδισε το δύσκολο στοίχημα με τις τουρκικές βίζες. Το πρώτο χτύπημα στον Νταβούτογλου Και ξαφνικά, την τελευταία εβδομάδα, το ανώτερο κομματικό

Το σημερινό τρομοκρατικό χτύπημα στο κέντρο της Κωνσταντινούπολης, πέρα από τις σημειολογικές αναφορές που κάθε τρομοκρατικό χτύπημα μέσα από την κτηνωδία του αίματος προσπαθεί να αποκτήσει, έχει και έναν επιπρόσθετο και πιο «τεχνοκρατικό» στόχο. Το γονάτισμα της τουριστικής βιομηχανίας της γειτονικής μας χώρας και τον έτι περαιτέρω γεωπολιτικό αποκλεισμό της. Σε μια περίοδο που ο Τούρκος Πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, προσπαθεί διακαώς να μειώσει τις αρνητικές επιπτώσεις στην οικονομία που αντιμετωπίζει από το εμπάργκο σε υπηρεσίες και προϊόντα που έχει επιβάλλει η Ρωσία, το σημερινό τρομοκρατικό χτύπημα ενδέχεται να δώσει  τη χαριστική βολή στην πανταχού βαλλόμενη τουριστική «βιομηχανία» της Τουρκίας . Για αυτό το λόγο ο Τούρκος Πρόεδρος προσπάθησε να εντάξει το σημερινό τρομοκρατικό χτύπημα σε μια  γενικότερη στοχοποίηση της γειτονικής μας χώρας από την τρομοκρατία , λόγω της στάσης που κρατάει στο ζήτημα του «Ισλαμικού Κράτους». Είναι φανερό ότι

Turkish President Recep Tayyip Erdogan (L) and King of Saudi Arabia, Salman bin Abdulaziz Al Saud With hearts pounding for the (Sunni) Muslim paradise but minds not too silly to risk a (Shiite) Muslim hell, officialdom in Ankara is going through the country’s century-old conundrum: Unfortunately, Muslim Turkey is privately viewed as an “infidel land” both by Wahhabi (or other fellow) Sunni Arabs and by the Shiite (not-so-fellow) Persians. It is simple to understand. For the Wahhabi and other Arab Sunni supremacists, Turkey, despite its all-too-willing Islamists, is too Western, too secular, too infidel and too un-Arab. For the Shiite supremacists, despite its all-too-willing pro-Muslim-solidarity rhetoric, Turkey is too Western, too secular, too infidel and too Sunni.  Turks are trying something – most probably in vain. They sang music to Persian ears numerous times in nice, Kodak-moment pleasantries during state visits in both Ankara and Tehran. In one such moment, las

Andrew Testa/ DER SPIEGEL Turkish author Elif Shafak is concerned about polarization in her country:  "Erdogan is, in my eyes, the most polarizing politician in recent Turkish political history." Turkish author Elif Shafak sees her country as a "wobbly democracy," increasingly authoritarian, polarized and depressed. And she is disappointed by European silence.   Interview by Juliane von Mittelstaedt and Christoph Scheuermann SPIEGEL:  Ms. Shafak, you are from a country where one wrong word could land you in court. Do you still dare to say and write what you think? Shafak:   Words are heavy in Turkey, and every writer, every poet and every journalist knows that, because of a word, because of a sentence, because of a tweet or even a retweet, you can be sued, you can be demonized by the media and you can even land in prison. So when we write, we write with this knowledge in the back of our minds. And if someone says: I am not affected by this, I